富贵不能淫
孟子 〔先秦〕
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
注释
景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导;父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：同“诫”，告诫。
女(rǔ)：同“汝”，你。
必敬必戒;必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守;坚持的意思。道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
文言知识
一、一词多义
1、诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(真正，确实)
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 (诚心)——《列子•汤问》中的《愚公移山》
今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕(果真，表假设)——汉•司马迁《陈涉世家》
2、焉
是焉得为大丈夫乎?(怎么，哪里)
寒暑易节，始一反焉(语气词)——《列子•汤问》中的《愚公移山》
3、冠
丈夫之冠也，父命之(名词动用，行冠礼)
中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子，名词作动词用)——明•魏学洢《核舟记》
既加冠，益慕圣贤之道。(古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。)——明•宋濂《送东阳马生序》
4、命
丈夫之冠也，父命之(训导)
命夸娥氏二子负二山。(指派;发号)——《列子•汤问》中的《愚公移山》
奉命于危难之间。(命令，政令)——诸葛亮《出师表》
5、戒
戒之曰:'往之女家，必敬必戒(第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”)
6、居
居天下之广居(第一个为“居住”,第二个为“住所”)
佛印居右，鲁直居左。(处在，处于)——明•魏学洢《核舟记》
居五日，桓侯体痛(用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。在文中译为“过了”。)——《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》
7、屈
威武不能屈(使动用法，屈服)
手指不可屈伸(弯曲)——明•宋濂《送东阳马生序》8、之
“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。)
母命之(代词，代出嫁的女子)
往送之门(动词，去，到)
居天下之广居(助词，的。)
何陋之有?(结构助词，宾语前置的标志) ——唐•刘禹锡《陋室铭》
久之，目似瞑，意暇甚。(助词，起调节音节作用，不译。) ——清•蒲松龄《狼》
9、 得
是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
得志得：实现。
二、通假字
1、 往之女家，必敬必戒
女(rǔ)：通“汝”，你
三、词类活用
①动词用作名词居天下之广居
本意：居住。文中意思为居所、住宅。
②动词的使动用法
A、富贵不能淫
本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。
B、贫贱不能移
本意：改变、动摇，文中意思：使……改变(动摇)。
威武不能屈
本意：屈服。文中意思：使……屈服。
③名作动
丈夫之冠也，父命之;
本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
