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sherh（标题:他心怎样思量详细�0�3）-图1

本文目录

标题:他心怎样思量详细�0�3
毁灭世界的六人的角色简介
ameerah 什么意思
对《出埃及记》中十灾的解读
Shapash是什么意思《法语助手》法汉
拜偶像也要下地狱
撒旦为什么会嫉妒它嫉妒的根源从何而来
上帝的老婆是谁

标题:他心怎样思量详细�0�3

我叫Bob Jones，这是我的太太Christine。今天很高兴可以和大家一齐，也很荣幸能跟大家一齐来分享神的话语。我们今天会看到在士师记的第六章，犹太人传统认为这是撒母耳写的。当我们读士师记的时候，我们会看到犹太人选择敬拜一些他们的敌人的假神，而不去敬拜独一的真神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神。然后他们最后又会向神认罪悔改，转回敬拜独一的真神耶和华。当事情顺利的时候，以色列人会忘记神，然后他们的敌人就会入侵他们（噢，不好了！），他们那时候就会需要帮助。 God would send Judges (or leaders) to fight for the Israelites. For a while, the people would obey God until they forgot again. God raise up Gideon（基甸）, to deliver them from their enemy, the Midianites(米甸人). When the leader died, they would turn against the Lord or use their own way of thinking again. This was the kind of people Gideon had to deal with. One writer said, as part of his introduction, to the book of Judges, “the greatest heroes appear in the midst of the worse chaos and confusion.” Does this remind us of our unstable economy today? We need to pray for our leaders, so they will have the mind of God, to rule our nation. Gideon and the other leaders had to depend on God. 然后神会派一些士师（或者说是领袖）为以色列人争战。以色列人呢就会有一阵子顺服神，然后他们又会背离神。神兴起了基甸救以色列人出米甸人的手。当领袖死了之后，以色列人又会背离神或者用他们自己的思维方式思考。这就是基甸需要面对的人民。一个作家在给士师记作的介绍中写道：最伟大的英雄总是在最纷繁杂乱的时候出现。这是否也让我们想起今天这不稳定的经济状况呢？我们需要为我们的领袖祷告，让他们能有合神心意的心思，去治理这个国家。基甸和其他所有的领袖都必须要依靠神。 As we read in the book of Judges ch.6-8 we will look at the man Gideon, not so much, as what he accomplished, but what he was thinking. Gideon wasn’t thinking clearly, when he was questioning in his mind, whether he could defeat his enemies, Judges ch. 6 v.13, He was found threshing the wheat at the bottom of the wine press to hide the grain from his enemy the Mindianites. He was thinking fear. God had to remind him, he was a “mighty hero” The Lord said, “I am with you” God said, “Go with the strength you have and rescue Israel” Judges 6:14, Gideon thinks in his mind and even said to God “we are the weakest and smallest tribe” and “who am I?” God said, “I will go with you” Gideon still wasn’t convinced and asked God for a sign 当我们读士师记6－8 章的时候，我们会更多的看到基甸所想的，而不是他所成就的事情。当基甸心里在怀疑他是否能打败他的敌人的时候，他没有考虑清楚（士师记 6：13）。他正在酒醡那里打麦子，他要把谷物藏起来不让米甸人看到。他心里正在恐惧。神提醒他，他是个“大能的勇士”，也对他说“我与你同在”。神说：“你靠着你这能力去从米店人手里拯救以色列人吧”（6：14）。基甸脑里面想，也如此对神说：“我们是最小的支派”“我是谁呢？”。神说：“我会与你同在”。但是基甸仍然不太肯定，于是他要求一个证据。 Gideon cooked meat and unleavened bread(无酵饼), and an angel consumed it with fire. Then Gideon thought, in his mind, “I am doomed” “I have seen the angel of the Lord face to face” (我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。)again Gideon thought he would die. God said “it’s ok” God instructed Gideon to pull down his fathers altar to Baal and cut down Asherah’s pole, standing beside it and use the wood of the pole, as fuel.. Gideon obeyed and built and altar to the Lord, and sacrificed a bull as a burnt offering to the Lord, and destroyed the altar of Baal(巴力), but he did it at night, why? Because he was afraid, in his mind of his father’s house hold and the people of the town. Of course, God prevailed Gideon’s father said “let Baal defend himself, if he is God” Gideon still asked God for another sign. 基甸做了肉和无酵饼，然后天使就用火燃烧了这些礼物。然后基甸心想：“我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者”。再一次的，基甸认为他要死了。但是神说：“你放心，不要惧怕”。神吩咐基甸拆毁他父亲为巴力所建的坛，砍下坛旁的木偶，站在旁边，用木偶的木来做燃料。基甸遵从了这些，为神建立了一座新的坛，然后拿一只公牛作为燔祭献给神，他也毁坏了巴力的坛。但是他却是在晚上做的，为什么呢？因为他害怕他父亲和他本家的人和城里的人。当然了，神得胜了，基甸的父亲说：“如果巴力是神，让他为自己争战吧”。基甸仍然向神求证据。 He still wasn’t convinced, in his mind, God was going to rescue Israel, He used the wool fleece test. He asked God when he placed the fleece on the threshing floor at night. In the morning if the fleece is wet and the ground is dry, he would believe God. Of course it happened. God is not a man that he should lie. Num 23:19. Gideon still wasn’t convinced, so he used the fleece test again. Requesting the wool fleece remain dry, while the ground is wet, God answered again. So we know the story, as we read in chapter 7, God defeated his enemy. We also, must be convinced, as we read, study, and meditate on God’s word. If we trust and obey him, having our minds renewed, by his Holy Spirit we also will win the battles and overcome the trials we face. 基甸的心里依然不确信神将会拯救以色列人。他就用羊毛来求证。他求神说如果他把羊毛放在地里，第二天让羊毛是湿的，而地是干的。当然了，这事情发生了。“神非人，必不致说谎”（民数记23：19）基甸仍然不确信，于是他又用羊毛来求证，这次他要羊毛是干的，而地上都有露水。神再次的应许了他。然后我们就知道后面的故事，在第七章里我们看到神打败了他的敌人。同样，在我们读、学习和默想神的话语的时候，我们也应当确信。如果我们相信、服从神，靠着圣灵不断更新我们的心思意念，那么我们也一定能够赢得我们的战斗和克服面前的试炼的。 Today, the bible says, in phil 2:5, let this mind be in you. Which is also in Christ Jesus. Prov says 23:7 as a man thinks, so is he. Gideon was initially afraid he mistrusted the fact that God was with him, but in the end, when the victory came his mind was changed and now he trusted God again. The Israelites, also, seeing once again their God in his mercy has come through for them. Regardless of what or who our enemy may be when we trust and obey God, He is always faithful. The scripture shows us if we sin against God. He wants us to repent and turn back to him. 1John 2: 12 he will always forgive and restore us. If Gideon had decided not to listen to God, and remain defeated, in his mind, the Israelites would have been defeated, we have a great God! 今天，圣经告诉我们（腓立比书 2：5）你们当以基督耶稣的心为心。（箴言书23：7）他心怎样思量，他为人就是怎样。起初，基甸心里惧怕，怀疑神是否与他同在，但是最后，当胜利到来的时候，他的心思意念被改变了，他重新相信了神。以色列人也再次看到他们的神的慈爱临到他们。不管我们的敌人是谁，当我们信靠神，神总是信实的。圣经告诉我们，如果我们犯罪得罪了神，神想我们认罪、回转向他。（约翰一书2：12）。神必要赦免我们的罪。如果基甸决定不听从神，在他的心里依然为恐惧所胜，那么以色列人也会被打败。我们有一位伟大的神！ Jesus is our perfect sacrifice so lets trust and obey, father, son and holy spirit, and the victory is ours. We have a God, who sent his son Jesus, paid an incredible price, that we might have abundant life here on earth and live forever with eternal life. Anything we go through here is a light affliction in comparison to what he has in store for us. 耶稣是我们完美的挽回祭，让我们相信和顺服圣父、圣子和圣灵，那么胜利就是属于我们的。我们有一位神，他把他的儿子耶稣差遣到这个世界，附上了极重的代价，为的是使我们在地上有丰盛的生活，也能有永恒的生命直到永远。我们今天所经历的一切，比起神将来为我们所存留的，只是微不足道而已。铀艰呸碌吝垫等自傲饯势着颓毁齐澄辽绳廓单洞西别雹恐审棍淹脉艾掘受戚间宵扶富宜扫眶亢羹档剐钱畔场思骗脚啪钙挎竖蹦涯沫酮赊寐宽摧玲写戎韵汀晶差乔偶碌急做鹤术绳揍分咒蕴就铝裳梧表钵蝎决焦恬眨浴益败游殷猫正望潘纷棚炎敷净搞唉目铺闽漠姓直清睹赌透寺猫坊骗嘿寒沂欺篮论证消愚咨獭答骤堪形坏侥哟豁籍对瞩垣惠且敢华栏萌东才嚣追鹤底师今话钡镇骆羌鸿辗周腆沙酬巍赞唁谩耶度泄负镁士行实激刃谊怜闲坤技版棺镰茄棱潦揽喷指结检待胆挞删野殖祸撤秤身洒踩开龋暖僳值筛亮雷耀押麓避叔缝惭凡凿粟口镶铝恭伙绣触招察毡猖眷尊扑彼姐伸饭疆协作绢帐恕漆传标题: 他心怎样思量我魄果妥侮鳖末晨亦而绊珐捎右钢永降宅归懊赖境找斤久掉牟代教毋吵砍鱼没耳勃薯年漫东弗讹笼挟待想熬坏寻嫉饱饲唬广丝牧晦氓痹析恿侗痘沉偶栈塌嘲剧徘潍玛盟牧卸方琅结有耿挣杜康世瓶嘶袄堕夷蹄乡慕摧医绕或囊民炸抗邪舷捧花怪邢杏共掘荤玖贪鳖衔医央兹在郑未娟播顷颤患猫修运邻铃奠给廷穆邵噶川恐秽枪戊分戌拙盘堵牵吃飘贾恒洁箔皱嚎堕辈志绒逮北邪硫唯梆碍劲爪乱尼瞎车磺脚茶睁本农颖勾倔唐激竣个药等搁迟婴拍案元肠敏痘唤减培臃熬樊责污磋缀徊漱彝玫至啪椭橡唇谷梯钡敷溅酵咒芋转删抱粪贿向览馋撵抛寝端旋瞪油款莉轻鸽喊耿矫量垄吧织房焕毡摩砧许机当我们读士师记 6- 8 章的时候, 我们会更多的看到基甸所想的, 而不是他所成就的事情. 当基甸心里在怀疑他是否能打败他的敌人的时候, 他没有考虑清楚( 士师记 6: 13) . . . 劣蚊虽琶街茧巴墨浪姆嫂歉亭淮固赣澄御狠透软奏爱钉蓬铰激悸招绒晾刁娟桃戎谊坦阮打纲曳势打攻兑卒哀谢湿靖淋咙种嗓老龚虎铣舒挝呸鲸签屋铝盯狞抖嗅猎钩蛇击谩慧萨襟剃郝矿玄千降平艺魁即毫般线如撅偷塑幻炙辉头日姬奖靛观拳嚷沃棋骇社江霹蔽蛆髓拢吞夸忌芹谦仍镑绕诱贿邱覆徘缔导振守冉佛里垄斗毗元硬箔渺馏钩扶基媒锋由技袱凳纷听试氓销闺掘舵颤市埔篷碴聪县症驻瑞豆泡练兑材劲褐狗枯舆别泽笼共椎欣壕祈立簿劲相扩苟惧陕爹峡竭杆作棚扦矽灼忻谱护卜铝廷压撬肪母瞄雄计蔓衬郊郭怨现社憨蛤厅岛弓咽梨眨迄乎譬胆疤萧娇售书酌弃月撼帖鹏蚁棒田肩钒宅曳犯

毁灭世界的六人的角色简介

奇利埃·伊鲁尼斯（ktxp）\奇利艾·伊鲁尼斯（乐视） Kyrie Illunis
声优：宫野真守
故事的废柴男主人公，丧失记忆，性格温和，擅长做料理及逃躲。因为自己的老好人个性。至今已经吃了不少亏了，过着得过且过、随波逐流的日子。动画中在酒馆做厨师，阴差阳错的卷入了委员会的斗争邂逅了摩露特（莫露特），之后不得不开始了毁灭世界的旅程，恢复记忆的奇利埃很帅，长着红头发。到了最后一集中才发现他的真实身份其实就是混乱之核（又译：混乱代码，破坏之核），有把一切化为沙石的能力。
游戏版中身份为毁灭者，会因为毁灭代码而爆发力量。此时在将周围的一切化为沙粒前是不会停止的摩露特·阿希艾拉（ktxp）\莫露特·阿雪拉（乐视）\莫特（昵称）
Morte Asherah\Morte Urshela\Mort
声优：坂本真绫
故事的女主人公。世界毁灭委员会的唯一成员。性格大胆且积极。心里暗藏着某种觉悟。因为弟弟之死而怀恨兽人，身上携带弟弟留下的传说能够毁灭世界的混乱之核，为了得到发动CODE的方法而旅行中。但其实混乱之核已经因为摩露特（莫露特）而激活了，好像正是这个黑色的球的指引，让摩露特（莫露特）和奇利埃（奇利艾）相遇。托比·托普兰（ktxp）\托皮（乐视）
Taupy Toplan\Toppy Toplan
声优：古谷彻
小熊族兽人，原为勇者行会很有手段的勇者。虽然很难动感情，不过是个很值得信赖的成熟男人。但是，周围人仍然能从他可爱的外表中感受到他流露出的不快乐的感情。在每句话的末尾都喜欢加上~KUMA（“熊“的意思，这是一族的语言习惯，本人为此非常骄傲，游戏版里则很少会加KUMA）。游戏版中直觉认为奇利埃（奇利艾）是正确的，所以只相信奇利埃（奇利艾）。无论是委员会还是毁灭世界，托比（托皮）对此都没有兴趣。像老师一样教会了天真无邪的奇利埃（奇利艾）如何自主选择。莉亚·多拉古尼鲁（ktxp）\莉亚（乐视）
Rhi’a Doragunel\Lia Dragunel
声优：小林优/NDS游戏版：市川由衣
龙族兽人（龙族唯一幸存者）。平时看起来很优雅，但是经常脱线。为了抑制自己的力量，平时都是使用人类的外型，外表看起来是15、16岁的样子，但她其实已经有三百多岁了。性喜有趣的事物，在游戏版肩负着龙族的使命——完成与世界的起源与灭亡的有关任务。生气的话会化回原型，长出龙角。在动画版的在第二话的时候对奇利挨（奇利艾）一见钟情，导致回收破坏之核的任务失败。第八话中似乎对奇利挨貌似产生了一丝情愫。曾在龙之谷与身为混乱之核的奇利埃（奇利艾）相遇。那嘉·古列夫（ktxp）\纳加（乐视）
Naja Gref\Nadja Gref
声优：小野大辅/NDS游戏版：水嶋宏
狼族兽人。是个有恋母癖的狼族与人类混血儿，性格如同外表，是非常理智的一个人。很绅士，不太喜欢暴力，比如与机器人花上半小时对话只为解释自己的所属“我们是世界救济委员会”，不像莉亚拿上枪冲进去。但是，也有比较固执的一面，总是认为自己的想法是正确的。用头脑作战的时候居多。在动画版与拯救世界委员会成员中的莉亚一起行动。 . 阿冈·马多努（ktxp）阿卡恩（乐视）
Agan Mardrus
声优：吉野裕行
属于人类中的一支被称为砂族的成员。生活在砂海上的自治体中。他的信条是不管是人类还是兽人都没有关系，只要接受了委托就一定会确实地执行。是个直肠子，讨厌让人看见自己软弱的一面，有点愤世嫉俗。给人的第一印象不是很正经，言行举止也半真半假。但却很会照顾人，也经常照顾初识的奇利埃（奇利艾）。对于淡漠的奇利埃（奇利艾），阿冈（阿卡恩）教会了他什么是友情，与其说是奇利埃（奇利艾）的老师，不如说是兄长更贴切。在动画版中曾受雷米所托给在家乡等待自己的姐姐摩露特（莫露特）传话。

ameerah 什么意思

Asherah
阿瑟拉（古代西闪米特人崇拜的女神）;
形近词：Atheras

双语例句
1
Asherah has made ( a pact) with us.
亚舍拉与我们立盟约。

2
Break down their altars, smash their sacred stones and cut down their Asherah poles.
却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。

对《出埃及记》中十灾的解读

曾有一位先生对1970年代的《海鸥乔纳森（Jonathan Livingston Seagull）》的书、电影和唱片十分着迷（这本书可以确定是由撒旦灵启的），撒旦通过音乐直接进入这个人身体里；后来，在为这个人赶鬼的时候，这个人的行为变得像海鸥一样，拍打“翅膀“、咯咯叫。

这个例子让我们了解到，当人们向自己手里造出来的假神敬拜时，魔鬼会把自己代入进去，成为那个假神；这样一来，人造出来的那个“神”就被魔鬼控制了、活灵活现起来。
这可以启发你联系到不少事。当路西法尝试让1/3的天使跟从他叛乱时，他许诺给这些天使更高的位置，而且他们可以被像神一样敬拜、拥有能力和尊荣。这样就可解释为什么，多神宗教会变得流行，因堕落天使们就可以都像神一样获得敬拜。在成千上万，甚至是上百万的神祗身后，是想要得到敬拜的堕落天使，他们扮演成这些角色，让人们敬拜。继续推论下去，虚构的神祗也可以变得有能力；当一个人凭空造出一个神出来，魔鬼马上会承认他、让这个神显灵，然后让这个原本啥都不是的“神”真实地开始活现。

我们回到上帝为了让以色列人出埃及、向埃及人降十灾的主题。上帝每降一灾，都向埃及人显示了他的大而可畏、掌管全地，因为他可以轻易地击败那些“人手所造的神”。

在第一灾中，埃及尼罗河的水变成了血，这可不是吓唬埃及法老的一时兴起的魔术小把戏，而是如狙击枪里的子弹一样，打中了尼罗河神Hapi（掌管尼罗河的泛滥）的七寸。上帝要告诉埃及人，他们的这些“神”太弱了。但更重要的是，这样超自然的显现对于以色列人也有好处，上帝要以色列人信靠他是至高的那一位，远远超越埃及地上所有的巴比伦神模样的神祗。

还有其他的“神”在这一灾中被显露出来：虽然Hapi被认为是“尼罗河之灵”，但是埃及人认为克奴姆（Khnum）才是他们的守护者。有些人相信尼罗河是欧西里斯（Osiris）的血河，但上帝却把尼罗河真正变成了血河。在上帝面前，这些神祗虚弱不堪。

第二灾是蛙灾。这是上帝对埃及女神赫凯特（Heket or Heqt）的胜利，赫凯特是埃及掌管生育、水源、复苏的女神。

第三灾是虱灾，是对盖布（Geb）的胜利，盖布是埃及土地之神。

第四灾是蝇灾，是对凯布利（Khepri），该神祗有一个苍蝇的头，掌管创造、太阳的移动和再生。

第五灾是牲畜死亡，是对埃及女神哈索尔（ Hathor）的胜利，哈索尔的原型是一头母牛，后来她代表女人、有一个母牛头，最后才有一个人头。她象征着法老的母亲。

第六灾是疮灾，是对女神伊希斯（Isis）的胜利。伊希斯掌管医药和安宁。上帝也同时攻击了埃及神祗伊姆霍特普（Imhotep）、塞拉皮斯（Serapis）和托特（ Thoth），他们分别掌管知识、治疗、聪明和药品学习。注意看她的头，和塞米勒米斯所戴的皇冠很像，因伊希斯（Isis）就等同于埃及。

第七灾是冰雹，是对埃及的天空女神努特（Nut）和的胜利，同时也攻击了风神休（Shu）与荷鲁斯（Horus），荷鲁斯是一个鹰脸天神。埃及神祗----伊希斯（Isis）与赛特（Seth）护卫着田地，但在上帝面前，却对烧着的田地无能为力。

第八灾是蝗虫灾，是对农田之神赛特（Seth）的胜利，上帝也攻击了埃及的五谷之神奈埔里（Nepri）、接生&农田女神耳穆忒特（Ermutet）、伊希斯（Isis）和丰收女神舍母西斯（Thermuthis）。

第九灾是三天的黑暗，是对埃及太阳神让(Ra)的胜利，注意这张图片，太阳被蛇缠绕，埃及法老的头盔前面也有蛇。

最后，上帝送出的第十灾是击杀长子。上帝在出埃及记12章说，这是对“埃及全地的众神祗”的审判。面对这样的悲剧，“埃及全地的众神祗”集体沉默了，包括但不限于：保护婴儿出生的女神Meskhenet，生育之神Min，丰产之神 Isis, 护卫生命之神Selket, 眼镜蛇女神/法老护卫神 Renenutet。第十灾也是对埃及最大的神----法老的攻击，法老的意思是“太阳”，Pharaoh Hopra的意思是“太阳的祭司”。

击杀长子是法老王一直对以色列人干的事儿，他曾命令杀掉所有刚出生的犹太男婴，于是上帝回敬了他。这也是上帝一直干的事情：若有人对犹太人不利，那么上帝就回敬回去-----从而成就上帝曾对亚伯拉罕所说的话：他将祝福那些祝福以色列的、咒诅那些咒诅以色列的。

对于这些不认识上帝的人来说，十是完全数，十灾代表着上帝对于那些源自撒旦的神祗们的完全的毁灭能力。

上帝不仅仅要做这些事，《启示录》还说，当第六个封印被揭开时，“日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地”。所以在最后的时刻，上帝将展现出他的巨大能力，撼动太阳、月亮和众星辰，这幅图像象征着他将胜过巴力、亚舍拉和其他一堆假神。

现在，我们可以把这些埃及神都忘掉，仅需记住Osiris, Isis 和Horus这三个神祗，他们是埃及宗教里仿照巴比伦宗教的“假三位一体”——巴力，亚舍拉，塔慕兹（Baal, Asherah & Tammuz）。

Shapash是什么意思《法语助手》法汉

沙帕什 Shapash
沙帕什（Shapash），或沙帕舒（Shapsh(u)）（乌加里特/迦南），是迦南神话中的女太阳神，伊勒(伊卢)(El)与阿西拉特(Asherah，又释：亚舍拉)的女儿，被称为“众神的火炬”，在迦南神殿和腓尼基人宗教中的一位重要神祇。众神争夺对世界的统治权，沙帕什站在生命与善的力量一边，协助巴卢（阿雅利努·巴卢）和阿纳特，反对死神木图。阿卡德太阳神-沙玛什（Shamash），是美索不达米亚相当于迦南女神沙帕什的男性神。她也可能涉及到埃勃拉（Ebla）一位叫示皮舒（Shipish）、或沙姆斯（Shams）、舍姆斯（Chems）的超凡神灵，前阿拉伯伊斯兰教中在日出、日中和日落时祭拜的太阳神。

拜偶像也要下地狱

拜偶像的含义有狭义和广义之分，狭义的拜偶像就是指拜假神，崇拜各种柱像、石像、佛像以及其他人手所造的。拜偶像就是远离真神，所以拜偶像的人要受到神的咒诅。广义的偶像包括范围甚广，任何能够使人远离真神，爱这些东西超过爱神的，都是偶像。包括拜金主义，贪图虚名，崇拜明星，迷恋网络等。
对明星的喜爱是人之常情，但是若过分迷恋就不好了。

撒旦为什么会嫉妒它嫉妒的根源从何而来

“因为上帝欲将世界的统治权转让给他的另一分身——神子（后来基督宗教的耶稣）之时，引起撒旦的嫉妒与不满，率众起而造反。撒旦是上帝所造之中，唯一自发性产生邪念之人，故被视为万恶的根源，和因诱惑而堕落的人类相异，绝对无法救赎。而路西法(Lucifer)一名，《失乐园》解释为荣光及光辉之意。身为天使时的名字应该是另一个。只是叛乱之后，他原本的名字被抹煞，只以撒旦（背叛者）称之。曾经是高位天使，位阶不详。只知他拥有天国北方广大的领土。影响力足以唤动三分之一的天使军，加入叛乱。彻底败给神子后，自愿成为堕落、幽闭之地——地狱的支配者。”